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lunes, 21 de diciembre de 2009
viernes, 11 de diciembre de 2009
DECLARACIONES DEL PRESIDENTE AL ACEPTAR EL PREMIO NOBEL DE LA PAZ
DECLARACIONES DEL PRESIDENTE AL ACEPTAR EL PREMIO NOBEL DE LA PAZ
Oslo City Hall
Oslo, Norway
1:44 P.M. CET
EL PRESIDENTE: Sus Majestades, Sus Altezas Reales, distinguidos miembros del Comité Nobel de Noruega, ciudadanos de Estados Unidos y ciudadanos del mundo:
Recibo este honor con profunda gratitud y gran humildad. Es un premio que habla sobre nuestras mayores aspiraciones: que a pesar de toda la crueldad y las adversidades de nuestro mundo, no somos simples prisioneros del destino. Nuestros actos tienen importancia y pueden cambiar el rumbo de la historia y llevarla por el camino de la justicia.
Sin embargo, sería una negligencia no reconocer la considerable controversia que su generosa decisión ha generado. (Risas.) En parte, esto se debe a que estoy al inicio y no al final de mis labores en la escena mundial. En comparación con algunos de los gigantes de la historia que han recibido este premio –Schweitzer y King; Marshall y Mandela– mis logros son pequeños. Y luego hay hombres y mujeres alrededor del mundo que han sido encarcelados y golpeados en su búsqueda de la justicia; gente que trabaja en organizaciones humanitarias para aliviar el sufrimiento; millones en el anonimato cuyos silenciosos actos de valentía y compasión inspiran incluso a los cínicos más empedernidos. No puedo contradecir a quienes piensan que estos hombres y mujeres –algunos conocidos, otros desconocidos para todos excepto para quienes reciben su ayuda– merecen este honor muchísimo más que yo.
Pero quizá el asunto más controversial en torno a mi aceptación de este premio es el hecho de que soy Comandante en Jefe de un ejército de un país en medio de dos guerras. Una de esas guerras está llegando a su fin. La otra es un conflicto que Estados Unidos no buscó; uno en que se nos suman otros cuarenta y dos otros países –incluida Noruega– en un esfuerzo por defendernos y defender a todas las naciones de ataques futuros.
De todos modos, estamos en guerra, y soy responsable por desplegar a miles de jóvenes a pelear en un país distante. Algunos matarán. A otros los matarán. Por lo tanto, vengo aquí con un agudo sentido del costo del conflicto armado, lleno de difíciles interrogantes sobre la relación entre la guerra y la paz, y nuestro esfuerzo por reemplazar una por la otra.
Bueno, estas interrogantes no son nuevas. La guerra, de una forma u otra, surgió con el primer hombre. En los albores de la historia, no se cuestionaba su moralidad; simplemente era un hecho, como la sequía o la enfermedad, la manera en que las tribus y luego las civilizaciones buscaban el poder y resolvían sus discrepancias.
Y con el tiempo, a medida que los códigos legales procuraban controlar la violencia dentro de los grupos, los filósofos, clérigos y estadistas también procuraban controlar el poder destructivo de la guerra. Surgió el concepto de “guerra justa”, que proponía que la guerra solamente se justifica cuando cumple con ciertas condiciones previas: si se libra como último recurso o en defensa propia; si la fuerza utilizada es proporcional y, en la medida posible, si no se somete a civiles a la violencia.
Por supuesto, sabemos que durante gran parte de la historia, se ha cumplido pocas veces con este concepto de guerra justa. La capacidad de los seres humanos de idear nuevas maneras de matarse unos a los otros resultó ser inagotable, como también nuestra capacidad para tratar sin ninguna piedad a quienes no lucen como nosotros o le rinden culto a un Dios diferente. Las guerras entre ejércitos dieron lugar a guerras entre naciones: guerras totales en que la distinción entre combatiente y civil se volvía borrosa. En el transcurso de treinta años, este continente se sumió dos veces en matanzas de ese tipo. Y aunque es difícil pensar en una causa más justa que la derrota del Tercer Reich y las potencias del Eje, la Segunda Guerra Mundial fue un conflicto en el que el número total de civiles que murieron superó al de soldados que perecieron.
Como consecuencia de esa destrucción y con la llegada de la era nuclear, quedó claro para vencedores y vencidos, por igual, que el mundo necesitaba instituciones para evitar otra guerra mundial. Y, entonces, un cuarto de siglo después de que el Senado de Estados Unidos rechazara la Liga de Naciones, una idea por la cual Woodrow Wilson recibió este premio, Estados Unidos lideró al mundo en el desarrollo de una estructura para mantener la paz: un Plan Marshall y Naciones Unidas, mecanismos para regir la manera en la que se libran guerras, los tratados para proteger los derechos humanos, evitar el genocidio y restringir las armas más peligrosas.
De muchas maneras, estos esfuerzos fueron exitosos. Sí, se han librado guerras terribles y se han cometido atrocidades. Pero no ha habido una Tercera Guerra Mundial. La Guerra Fría concluyó con una muchedumbre jubilosa que derrumbó un muro. El comercio tejió lazos entre gran parte del mundo. Miles de millones han salido de la pobreza. Los ideales de libertad, autonomía, igualdad y el imperio de la ley han avanzado a tropezones. Somos los herederos de la fortaleza y previsión de generaciones pasadas, y es un legado por el cual mi propio país legítimamente siente orgullo.
Pero aún así, transcurrida una década del nuevo siglo, esta antigua estructura está cediendo ante el peso de nuevas amenazas. El mundo quizá ya no se estremezca ante la posibilidad de guerra entre dos superpotencias nucleares, pero la proliferación puede aumentar el peligro de catástrofes. El terrorismo no es una táctica nueva, pero la tecnología moderna permite que unos cuantos hombres insignificantes con enorme ira asesinen a inocentes a una escala horrorosa.
Es más, las guerras entre naciones con mayor frecuencia han sido reemplazadas por guerras dentro de naciones. El resurgimiento de conflictos étnicos o sectarios; el aumento de movimientos secesionistas, las insurgencias y los estados fallidos – todas estas cosas progresivamente han atrapado a civiles en un caos interminable. En las guerras de hoy, mueren muchos más civiles que soldados; se siembran las semillas de conflictos futuros, las economías se destruyen; las sociedades civiles se parten en pedazos, se acumulan refugiados y los niños quedan marcados de por vida.
No traigo hoy una solución definitiva a los problemas de la guerra. Lo que sí sé es que hacerles frente a estos desafíos requerirá la misma visión, arduo esfuerzo y perseverancia de aquellos hombres y mujeres que actuaron tan audazmente hace varias décadas. Y requerirá que repensemos la noción de guerra justa y los imperativos de una paz justa.
Debemos comenzar por reconocer el difícil hecho de que no erradicaremos el conflicto violento en nuestra época. Habrá ocasiones en las que las naciones, actuando individual o conjuntamente, concluirán que el uso de la fuerza no sólo es necesario sino también justificado moralmente.
Hago esta afirmación consciente de lo que Martin Luther King dijo en esta misma ceremonia hace años: “La violencia nunca produce paz permanente. No resuelve los problemas sociales: simplemente crea problemas nuevos y más complicados”. Como alguien que está parado aquí como consecuencia directa de la labor a la que el Dr. King le dedicó la vida, soy prueba viviente de la fuerza moral de la no violencia. Sé que no hay nada débil, nada pasivo, nada ingenuo en las convicciones y vida de Gandhi y King.
Pero en mi calidad de jefe de Estado que juró proteger y defender a mi país, no me puede guiar solamente su ejemplo. Enfrento al mundo como lo es, y no puedo cruzarme de brazos ante amenazas contra estadounidenses. Que no quede la menor duda: la maldad sí existe en el mundo. Un movimiento no violento no podría haber detenido los ejércitos de Hitler. La negociación no puede convencer a los líderes de Al Qaida a deponer las armas. Decir que la fuerza es a veces necesaria no es un llamado al cinismo; es reconocer la historia, las imperfecciones del hombre y los límites de la razón.
Menciono este punto, comienzo con este punto porque en muchos países hoy en día hay un profundo cuestionamiento del accionar militar, independientemente de la causa. Y a veces, a esto se suma una suspicacia automática por tratarse de Estados Unidos, la única superpotencia militar del mundo.
Sin embargo el mundo debe recordar que no fueron simplemente las instituciones internacionales –no sólo los tratados y las declaraciones– los que le dieron estabilidad al mundo después de la Segunda Guerra Mundial. Independientemente de los errores que hayamos cometido, hay un hecho clarísimo: Estados Unidos de Norteamérica ha ayudado a garantizar la seguridad mundial durante más de seis décadas con la sangre de nuestros ciudadanos y el poderío de nuestras armas. El servicio y sacrificio de nuestros hombres y mujeres de uniforme han promovido la paz y prosperidad desde Alemania hasta Corea, y permitido que la democracia eche raíces en lugares como los países balcánicos. Hemos sobrellevado esta carga no porque queremos imponer nuestra voluntad. Lo hemos hecho por un interés propio y bien informado: porque queremos un futuro mejor para nuestros hijos y nietos, y creemos que su vida será mejor si los hijos y nietos de otras personas pueden vivir en libertad y prosperidad.
Entonces, sí, los instrumentos de la guerra tienen un papel en mantener la paz. Sin embargo, este hecho debe coexistir con otro: que independientemente de cuán justificada, la guerra conlleva tragedia humana. La valentía y el sacrificio del soldado están llenos de gloria, expresan devoción por la patria, la causa y los compañeros de armas. Pero la propia guerra nunca es gloriosa, y nunca debemos exaltarla como si lo fuera.
Entonces, parte de nuestro desafío es reconciliar estos dos hechos aparentemente irreconciliables: que la guerra a veces es necesaria y que la guerra es, de cierta manera, una expresión de desatino humano. Concretamente, debemos dirigir nuestros esfuerzos a la tarea que el Presidente Kennedy propuso hace tiempo. “Concentrémonos”, dijo, “en una paz más práctica, más alcanzable, basada no en una revolución repentina de la naturaleza humana, sino una evolución gradual de las instituciones humanas”. Una evolución gradual de las instituciones humanas.
¿Qué apariencia cobraría esta evolución? ¿Cuáles podrían ser estas medidas prácticas?
Para comenzar, considero que todos los países, tanto fuertes como débiles, deben cumplir con estándares que rigen el uso de fuerza. Yo, como cualquier jefe de Estado, me reservo el derecho de actuar unilateralmente si es necesario para defender a mi país. No obstante, estoy convencido de que cumplir con estándares, estándares internacionales, fortalece a quienes lo hacen y aísla –y debilita– a quienes no.
El mundo respaldó a Estados Unidos tras los ataques del 11 de septiembre y continúa apoyando nuestros esfuerzos en Afganistán, debido al horror de esos atentados sin sentido y el principio reconocido de defensa propia. De la misma manera, el mundo reconoció la necesidad de confrontar a Sadam Husein cuando invadió Kuwait, un consenso que envió un mensaje claro a todos sobre el precio de la agresión.
Es más, Estados Unidos -- de hecho ningún país -- puede insistir en que otros sigan las normas si nosotros nos rehusamos a seguirlas. Pues cuando no lo hacemos, nuestros actos pueden parecer arbitrarios y menoscabar la legitimidad de intervenciones futuras, por más justificadas que sean.
Esto pasa a ser particularmente importante cuando el propósito de la acción militar se extiende más allá de la defensa propia o la defensa de una nación contra un agresor. Más y más, todos enfrentamos difíciles interrogantes sobre cómo evitar la matanza de civiles por su propio gobierno o detener una guerra civil que puede sumir a toda una región en violencia y sufrimiento.
Creo que se puede justificar la fuerza por motivos humanitarios, como fue el caso en los países balcánicos o en otros lugares afectados por la guerra. La inacción carcome nuestra conciencia y puede resultar en una intervención posterior más costosa. Es por eso que todos los países responsables deben aceptar la noción de que las fuerzas armadas con un mandato claro pueden ejercer una función en el mantenimiento de la paz.
El compromiso de Estados Unidos con la seguridad mundial nunca flaqueará. Pero en un mundo en que las amenazas son más difusas y las misiones más complejas, Estados Unidos no puede actuar solo. Estados Unidos por su cuenta no puede lograr la paz. Ése es el caso en Afganistán. Es el caso en estados fallidos como Somalia, donde el terrorismo y la piratería van de la mano con la hambruna y el sufrimiento humano. Y lamentablemente, seguirá siendo la realidad en regiones inestables en el futuro.
Los líderes y soldados de los países de la OTAN –y otros amigos y aliados– demuestran este hecho por medio de la habilidad y valentía que han mostrado en Afganistán. Pero en muchos países, hay una brecha entre los esfuerzos de los militares y la opinión ambivalente del público en general. Comprendo por qué la guerra no es popular. Pero también sé lo siguiente: la convicción de que la paz es deseable rara vez es suficiente para lograrla. La paz requiere responsabilidad. La paz conlleva sacrificio. Es por eso que la OTAN continúa siendo indispensable. Es por eso que debemos reforzar esfuerzos de mantenimiento de la paz a nivel regional y por la ONU, y no dejar la tarea en manos de unos cuantos países. Es por eso que les rendimos homenaje a quienes regresan a casa de misiones de mantenimiento de la paz y entrenamiento en el extranjero, en Oslo y Roma; Ottawa y Sydney; Dhaka y Kigali; los homenajeamos no como artífices de guerra sino como promotores, como promotores de la paz.
Permítanme un punto final sobre el uso de la fuerza. Incluso mientras tomamos decisiones difíciles sobre ir a guerra, también debemos pensar claramente sobre cómo librarla. El Comité del Nóbel reconoció este hecho al otorgar su primer premio de paz a Henry Dunant, el fundador de la Cruz Roja, y un promotor del Tratado de Ginebra.
Cuando la fuerza es necesaria, tenemos un interés moral y estratégico en obligarnos a cumplir con ciertas normas de conducta. Incluso cuando enfrentamos crueles adversarios que no cumplen con ninguna regla, creo que Estados Unidos de Norteamérica debe seguir dando el ejemplo respecto a estándares en conducta de guerra. Eso es lo que nos diferencia de quienes combatimos. Ésa es la fuente de nuestra fuerza. Es por eso que prohibí la tortura. Es por eso que ordené que se clausure la prisión en la Bahía de Guantánamo. Y es por eso que he reiterado el compromiso de Estados Unidos de cumplir con el Tratado de Ginebra. Perdemos nuestra identidad cuando no cumplimos los ideales mismos que estamos luchando por defender. (Aplausos.) Y honramos – honramos dichos ideales al cumplir con ellos no sólo cuando es fácil, sino cuando es difícil.
He hablado extensamente sobre asuntos que debemos sopesar con la razón y el corazón cuando optamos por librar guerra. Pero permítanme pasar ahora a nuestro esfuerzo por evitar opciones tan trágicas y hablar sobre tres maneras en que podemos promover una paz justa y duradera.
En primer lugar, al tratar con aquellos países que trasgreden normas y leyes, creo que debemos desarrollar alternativas a la violencia que son suficientemente firmes como para cambiar la conducta, pues si queremos una paz duradera, entonces las palabras de la comunidad internacional deben tener peso. Se debe hacer que aquellos regímenes que van en contra de las normas rindan cuentas por sus actos. Las sanciones deben conllevar un escarmiento real. La intransigencia debe combatirse con mayor presión, y esa presión existe sólo cuando el mundo actúa al unísono.
Un ejemplo urgente es el esfuerzo por evitar la proliferación de armas nucleares y lograr un mundo sin ellas. A mediados del siglo pasado, las naciones acordaron regirse por un tratado con un objetivo claro: todos tendrán acceso a la energía nuclear pacífica; quienes no tienen armas nucleares deben renunciar a ellas, y quienes tienen armas nucleares deben procurar el desarme. Me he comprometido a plasmar este tratado. Es el eje de mi política exterior. Y estoy trabajando con el Presidente Medvedev para reducir las reservas de armas nucleares de Estados Unidos y Rusia.
Pero también nos incumbe a todos insistir en que países como Irán y Corea del Norte no jueguen con el sistema. Quienes afirman respetar las leyes internacionales no deben hacer caso omiso de cuando se incumplen dichas leyes. Quienes se interesan por su propia seguridad no pueden cerrar los ojos ante el peligro de una carrera armamentista en el Oriente Medio o el Extremo Oriente. Quienes procuran la paz no pueden permanecer cruzados de brazos mientras los países se arman para una guerra nuclear.
El mismo principio se aplica a quienes incumplen con las leyes internacionales al tratar brutalmente a su propio pueblo. Cuando hay genocidio en Darfur; violaciones sistemáticas en el Congo, o represión en Birmania, deben haber consecuencias. Sí, habrá acercamiento; sí, habrá diplomacia – pero tienen que haber consecuencias cuando esas cosas fallen. Y mientras más unidos estemos, menores las probabilidades de que nos veamos forzados a escoger entre la intervención armada y la complicidad con la opresión.
Esto me lleva al segundo punto: el tipo de paz que buscamos. Pues la paz no es simplemente la ausencia de un conflicto visible. Solamente una paz justa y basada en los derechos inherentes y la dignidad de todas las personas realmente puede ser perdurable.
Fue este entendimiento lo que motivó a quienes redactaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos después de la Segunda Guerra Mundial. Tras la devastación, reconocieron que si no se protegen los derechos humanos, la paz es una promesa vana.
Sin embargo, con demasiada frecuencia, se ignoran estas palabras. En algunos países, la excusa para no defender los derechos humanos es la falsa sugerencia de que éstos son principios occidentales, extraños a culturas locales o etapas de desarrollo de una nación. Y dentro de Estados Unidos, desde hace tiempo existe tensión entre quienes se describen como realistas o idealistas, una tensión que polariza las opciones: una mera lucha en defensa de nuestros intereses o una campaña interminable por imponer nuestros valores alrededor del mundo.
Rechazo estas opciones. Creo que la paz es inestable cuando se les niega a los ciudadanos el derecho a hablar libremente o practicar su religión como deseen; escoger a sus propios líderes o congregarse sin temor. Los agravios que no se ventilan empeoran, y la supresión de identidad tribal y religiosa puede llevar a la violencia. También sabemos que lo opuesto es cierto. Sólo cuando Europa obtuvo la libertad pudo finalmente encontrar la paz. Estados Unidos nunca ha librado una guerra contra una democracia, y nuestros amigos más cercanos son los gobiernos que protegen los derechos de sus ciudadanos. Independientemente de la frialdad con que se definan, no se satisfacen los intereses de Estados Unidos ni del mundo con la negación de las aspiraciones humanas.
Entonces, incluso mientras respetamos las culturas y tradiciones particulares de diferentes países, Estados Unidos siempre será una voz para las aspiraciones universales. Daremos testimonio de la silenciosa dignidad de reformistas como Aung Sang Suu Kyi; de la valentía de los zimbabuenses que emitieron sus votos a pesar de golpizas; de los cientos de miles que han marchado silenciosamente por las calles de Irán. Dice mucho el que los líderes de estos gobiernos les teman a las aspiraciones de sus propios pobladores más que al poder de cualquier otra nación. Y es la responsabilidad de todas las personas libres y los países libres dejarles en claro a estos movimientos que la esperanza y la historia están de su lado.
Permítanme decir esto también: la promoción de los derechos humanos no puede limitarse a la exhortación. A veces, debe ir acompañada de laboriosa diplomacia. Sé que el trato con regímenes represivos carece de la grata pureza de la indignación. Pero también sé que las sanciones sin esfuerzos de alcance –y la condena sin discusión– pueden mantener un status quo agobiante. Ningún régimen represivo puede ir por un nuevo sendero a no ser que tenga la opción de una puerta abierta.
En vista de los horrores de la Revolución Cultural, la reunión de Nixon con Mao parecía inexcusable, pero no hay duda de que ayudó a llevar a China por un camino en el cual millones de sus ciudadanos han podido salir de la pobreza y conectarse con sociedades abiertas. Los lazos del Papa Juan Pablo con Polonia creó un espacio no sólo para la Iglesia Católica sino también para líderes sindicales como Lech Walesa. Los esfuerzos de Ronald Reagan por el control de armas y la aceptación de la perestroika no sólo mejoraron las relaciones con la Unión Soviética sino que les otorgó poder a disidentes en toda Europa Oriental. No existe una fórmula simple. Pero debemos tratar de hacer lo posible por mantener el equilibrio entre el ostracismo y la negociación; la presión y los incentivos, de manera que se promuevan los derechos humanos y la dignidad con el transcurso del tiempo.
En tercer lugar, una paz justa incluye no sólo derechos civiles y políticos, sino que debe abarcar la seguridad económica y las oportunidades, pues la paz verdadera no es solamente la falta de temor, sino también la falta de privaciones.
No hay duda de que el desarrollo rara vez echa raíces sin seguridad; también es cierto que la seguridad no existe cuando los seres humanos no tienen acceso a suficiente alimento, el agua potable o los medicamentos que necesitan para sobrevivir. No existe cuando los niños no pueden aspirar a una buena educación o un empleo decente que mantenga a una familia. La falta de esperanza puede corromper a una sociedad desde su interior.
Y es por eso que ayudar a los agricultores a alimentar a su propia gente, o a los países a educar a sus niños y a cuidar a los enfermos no es simplemente caridad. También es el motivo por el cual el mundo debe unirse para hacerle frente al cambio climático. Hay pocos científicos que no estén de acuerdo en que si no hacemos algo, enfrentaremos más sequías, hambruna y desplazamientos masivos que alimentarán más conflictos durante décadas. Por este motivo, no son sólo los científicos y activistas los que proponen medidas prontas y enérgicas; también lo hacen los líderes militares de mi país y otros que comprenden que nuestra seguridad común está en juego.
Acuerdos entre naciones. Instituciones sólidas. Apoyo a los derechos humanos. Inversiones en desarrollo. Todos éstos son ingredientes vitales para propiciar la evolución de la cual habló el Presidente Kennedy. Sin embargo, no creo que tendremos la voluntad, la determinación o la resistencia para concluir esta labor sin algo más: esto es, la expansión continua de nuestra imaginación moral; una insistencia en que hay algo intrínseco que todos compartimos.
Al reducirse el mundo, uno pensaría que iba a ser más fácil que los seres humanos reconozcamos lo similares que somos; que comprendamos que todos nosotros queremos básicamente lo mismo; que todos anhelamos la oportunidad de vivir con cierto grado de felicidad y satisfacción para nosotros y nuestra familia.
Sin embargo, dado el vertiginoso ritmo de la globalización y la homogenización cultural promovida por la modernidad, no debería sorprendernos que la gente tema perder lo que aprecia de su identidad particular: su raza, su tribu y quizá más que nada, su religión. En algunos lugares, este temor ha producido conflictos. A veces, incluso parecemos estar retrocediendo. Lo vemos en el Oriente Medio, donde el conflicto entre árabes y judíos parece estar agravándose. Lo vemos en los países donde las divisiones tribales causan estragos.
Y más peligroso aun, lo vemos en la manera en que se usa la religión para justificar el asesinato de inocentes por personas que han distorsionado y profanado la gran religión del Islam, y que atacaron a mi país desde Afganistán. Estos extremistas no son los primeros en matar en nombre de Dios; hay amplia constancia de las atrocidades de las Cruzadas. Pero nos recuerdan que ninguna Guerra Santa puede ser jamás una guerra justa, pues si uno realmente cree que cumple con la voluntad divina, entonces no hay necesidad de templanza, no hay necesidad de perdonarle la vida a una madre embarazada o a un asistente médico, o trabajador de la Cruz Roja, ni siquiera a una persona de la misma religión. Una perspectiva tan distorsionada de la religión no sólo es incompatible con el concepto de la paz, sino también creo que es incompatible con el propósito de la fe, pues la regla de vital importancia en todas las principales religiones es tratar a los demás como te gustaría que te traten a ti.
Cumplir con esta ley de amor siempre ha sido el foco en la lucha de la naturaleza humana. No somos infalibles. Cometemos errores y caemos presa de las tentaciones del orgullo y el poder, y a veces la maldad. Incluso aquellos de nosotros con las mejores intenciones a veces dejamos de rectificar los errores ante nosotros.
Pero no tenemos que pensar que la naturaleza humana es perfecta para continuar creyendo que se puede perfeccionar la condición humana. No tenemos que vivir en un mundo idealizado para seguir aspirando a los ideales que lo harían un lugar mejor. La no violencia que practicaban hombres como Gandhi y King quizá no sea práctica o posible en todas las circunstancias, pero el amor que predicaron, su fe en el progreso humano, siempre debe ser la estrella que nos guíe en nuestra travesía.
Pues si perdemos esa fe, si la descartamos como tonta o ingenua, si existe un divorcio entre ésta y las decisiones que tomamos sobre asuntos de guerra y paz… entonces perdemos lo mejor de nuestra humanidad. Perdemos nuestro sentido de lo que se puede lograr. Perdemos nuestro compás moral.
Al igual que las generaciones anteriores a la nuestra, debemos rechazar ese futuro. Como dijo el Dr. King en una ceremonia similar hace tantos años, “Me rehúso a aceptar la desesperanza como la respuesta final a la ambigüedad de la historia. Me rehúso a aceptar la idea de que la realidad actual de la naturaleza humana haga que el hombre sea moralmente incapaz de alcanzar las aspiraciones eternas que siempre enfrenta”.
Aspiremos al mundo que debería existir: esa chispa de divinidad que aún llevamos como inspiración en el alma. (Aplausos.)
Hoy en algún lugar, en estos precisos momentos, en el mundo como lo es, un soldado ve que alguien lo sobrepasa en potencia de fuego pero permanece firme para mantener la paz. Hoy en algún lugar de este mundo, una joven manifestante aguarda la brutalidad de su gobierno, pero tiene la valentía de seguir marchando. Hoy en algún lugar, una madre enfrenta una pobreza devastadora pero de todos modos se da tiempo para enseñarle a su hijo, junta las pocas monedas que tiene para enviar a ese niño a la escuela porque cree que un mundo cruel todavía puede dar cabida a sus sueños.
Vivamos siguiendo su ejemplo. Podemos reconocer que la opresión siempre estará entre nosotros y aun así, esforzarnos por lograr la justicia. Podemos admitir la inflexibilidad de la depravación y aun así, esforzarnos por lograr la dignidad. De ojos abiertos, podemos comprender que habrá guerras y aun así, esforzarnos por lograr la paz. Podemos hacerlo, pues ésa es la historia del progreso humano; ésa es la esperanza de todo el mundo, y en este momento de desafíos, ésa debe ser nuestra labor aquí en la Tierra.
Muchas gracias. (Aplausos.)
(termina la transcripción)
(Distribuido por la Oficina de Programas de Información Internacional del Departamento de Estado de Estados Unidos. Sitio en la Web: http://www.america.gov/esp )
Oslo, Norway
1:44 P.M. CET
EL PRESIDENTE: Sus Majestades, Sus Altezas Reales, distinguidos miembros del Comité Nobel de Noruega, ciudadanos de Estados Unidos y ciudadanos del mundo:
Recibo este honor con profunda gratitud y gran humildad. Es un premio que habla sobre nuestras mayores aspiraciones: que a pesar de toda la crueldad y las adversidades de nuestro mundo, no somos simples prisioneros del destino. Nuestros actos tienen importancia y pueden cambiar el rumbo de la historia y llevarla por el camino de la justicia.
Sin embargo, sería una negligencia no reconocer la considerable controversia que su generosa decisión ha generado. (Risas.) En parte, esto se debe a que estoy al inicio y no al final de mis labores en la escena mundial. En comparación con algunos de los gigantes de la historia que han recibido este premio –Schweitzer y King; Marshall y Mandela– mis logros son pequeños. Y luego hay hombres y mujeres alrededor del mundo que han sido encarcelados y golpeados en su búsqueda de la justicia; gente que trabaja en organizaciones humanitarias para aliviar el sufrimiento; millones en el anonimato cuyos silenciosos actos de valentía y compasión inspiran incluso a los cínicos más empedernidos. No puedo contradecir a quienes piensan que estos hombres y mujeres –algunos conocidos, otros desconocidos para todos excepto para quienes reciben su ayuda– merecen este honor muchísimo más que yo.
Pero quizá el asunto más controversial en torno a mi aceptación de este premio es el hecho de que soy Comandante en Jefe de un ejército de un país en medio de dos guerras. Una de esas guerras está llegando a su fin. La otra es un conflicto que Estados Unidos no buscó; uno en que se nos suman otros cuarenta y dos otros países –incluida Noruega– en un esfuerzo por defendernos y defender a todas las naciones de ataques futuros.
De todos modos, estamos en guerra, y soy responsable por desplegar a miles de jóvenes a pelear en un país distante. Algunos matarán. A otros los matarán. Por lo tanto, vengo aquí con un agudo sentido del costo del conflicto armado, lleno de difíciles interrogantes sobre la relación entre la guerra y la paz, y nuestro esfuerzo por reemplazar una por la otra.
Bueno, estas interrogantes no son nuevas. La guerra, de una forma u otra, surgió con el primer hombre. En los albores de la historia, no se cuestionaba su moralidad; simplemente era un hecho, como la sequía o la enfermedad, la manera en que las tribus y luego las civilizaciones buscaban el poder y resolvían sus discrepancias.
Y con el tiempo, a medida que los códigos legales procuraban controlar la violencia dentro de los grupos, los filósofos, clérigos y estadistas también procuraban controlar el poder destructivo de la guerra. Surgió el concepto de “guerra justa”, que proponía que la guerra solamente se justifica cuando cumple con ciertas condiciones previas: si se libra como último recurso o en defensa propia; si la fuerza utilizada es proporcional y, en la medida posible, si no se somete a civiles a la violencia.
Por supuesto, sabemos que durante gran parte de la historia, se ha cumplido pocas veces con este concepto de guerra justa. La capacidad de los seres humanos de idear nuevas maneras de matarse unos a los otros resultó ser inagotable, como también nuestra capacidad para tratar sin ninguna piedad a quienes no lucen como nosotros o le rinden culto a un Dios diferente. Las guerras entre ejércitos dieron lugar a guerras entre naciones: guerras totales en que la distinción entre combatiente y civil se volvía borrosa. En el transcurso de treinta años, este continente se sumió dos veces en matanzas de ese tipo. Y aunque es difícil pensar en una causa más justa que la derrota del Tercer Reich y las potencias del Eje, la Segunda Guerra Mundial fue un conflicto en el que el número total de civiles que murieron superó al de soldados que perecieron.
Como consecuencia de esa destrucción y con la llegada de la era nuclear, quedó claro para vencedores y vencidos, por igual, que el mundo necesitaba instituciones para evitar otra guerra mundial. Y, entonces, un cuarto de siglo después de que el Senado de Estados Unidos rechazara la Liga de Naciones, una idea por la cual Woodrow Wilson recibió este premio, Estados Unidos lideró al mundo en el desarrollo de una estructura para mantener la paz: un Plan Marshall y Naciones Unidas, mecanismos para regir la manera en la que se libran guerras, los tratados para proteger los derechos humanos, evitar el genocidio y restringir las armas más peligrosas.
De muchas maneras, estos esfuerzos fueron exitosos. Sí, se han librado guerras terribles y se han cometido atrocidades. Pero no ha habido una Tercera Guerra Mundial. La Guerra Fría concluyó con una muchedumbre jubilosa que derrumbó un muro. El comercio tejió lazos entre gran parte del mundo. Miles de millones han salido de la pobreza. Los ideales de libertad, autonomía, igualdad y el imperio de la ley han avanzado a tropezones. Somos los herederos de la fortaleza y previsión de generaciones pasadas, y es un legado por el cual mi propio país legítimamente siente orgullo.
Pero aún así, transcurrida una década del nuevo siglo, esta antigua estructura está cediendo ante el peso de nuevas amenazas. El mundo quizá ya no se estremezca ante la posibilidad de guerra entre dos superpotencias nucleares, pero la proliferación puede aumentar el peligro de catástrofes. El terrorismo no es una táctica nueva, pero la tecnología moderna permite que unos cuantos hombres insignificantes con enorme ira asesinen a inocentes a una escala horrorosa.
Es más, las guerras entre naciones con mayor frecuencia han sido reemplazadas por guerras dentro de naciones. El resurgimiento de conflictos étnicos o sectarios; el aumento de movimientos secesionistas, las insurgencias y los estados fallidos – todas estas cosas progresivamente han atrapado a civiles en un caos interminable. En las guerras de hoy, mueren muchos más civiles que soldados; se siembran las semillas de conflictos futuros, las economías se destruyen; las sociedades civiles se parten en pedazos, se acumulan refugiados y los niños quedan marcados de por vida.
No traigo hoy una solución definitiva a los problemas de la guerra. Lo que sí sé es que hacerles frente a estos desafíos requerirá la misma visión, arduo esfuerzo y perseverancia de aquellos hombres y mujeres que actuaron tan audazmente hace varias décadas. Y requerirá que repensemos la noción de guerra justa y los imperativos de una paz justa.
Debemos comenzar por reconocer el difícil hecho de que no erradicaremos el conflicto violento en nuestra época. Habrá ocasiones en las que las naciones, actuando individual o conjuntamente, concluirán que el uso de la fuerza no sólo es necesario sino también justificado moralmente.
Hago esta afirmación consciente de lo que Martin Luther King dijo en esta misma ceremonia hace años: “La violencia nunca produce paz permanente. No resuelve los problemas sociales: simplemente crea problemas nuevos y más complicados”. Como alguien que está parado aquí como consecuencia directa de la labor a la que el Dr. King le dedicó la vida, soy prueba viviente de la fuerza moral de la no violencia. Sé que no hay nada débil, nada pasivo, nada ingenuo en las convicciones y vida de Gandhi y King.
Pero en mi calidad de jefe de Estado que juró proteger y defender a mi país, no me puede guiar solamente su ejemplo. Enfrento al mundo como lo es, y no puedo cruzarme de brazos ante amenazas contra estadounidenses. Que no quede la menor duda: la maldad sí existe en el mundo. Un movimiento no violento no podría haber detenido los ejércitos de Hitler. La negociación no puede convencer a los líderes de Al Qaida a deponer las armas. Decir que la fuerza es a veces necesaria no es un llamado al cinismo; es reconocer la historia, las imperfecciones del hombre y los límites de la razón.
Menciono este punto, comienzo con este punto porque en muchos países hoy en día hay un profundo cuestionamiento del accionar militar, independientemente de la causa. Y a veces, a esto se suma una suspicacia automática por tratarse de Estados Unidos, la única superpotencia militar del mundo.
Sin embargo el mundo debe recordar que no fueron simplemente las instituciones internacionales –no sólo los tratados y las declaraciones– los que le dieron estabilidad al mundo después de la Segunda Guerra Mundial. Independientemente de los errores que hayamos cometido, hay un hecho clarísimo: Estados Unidos de Norteamérica ha ayudado a garantizar la seguridad mundial durante más de seis décadas con la sangre de nuestros ciudadanos y el poderío de nuestras armas. El servicio y sacrificio de nuestros hombres y mujeres de uniforme han promovido la paz y prosperidad desde Alemania hasta Corea, y permitido que la democracia eche raíces en lugares como los países balcánicos. Hemos sobrellevado esta carga no porque queremos imponer nuestra voluntad. Lo hemos hecho por un interés propio y bien informado: porque queremos un futuro mejor para nuestros hijos y nietos, y creemos que su vida será mejor si los hijos y nietos de otras personas pueden vivir en libertad y prosperidad.
Entonces, sí, los instrumentos de la guerra tienen un papel en mantener la paz. Sin embargo, este hecho debe coexistir con otro: que independientemente de cuán justificada, la guerra conlleva tragedia humana. La valentía y el sacrificio del soldado están llenos de gloria, expresan devoción por la patria, la causa y los compañeros de armas. Pero la propia guerra nunca es gloriosa, y nunca debemos exaltarla como si lo fuera.
Entonces, parte de nuestro desafío es reconciliar estos dos hechos aparentemente irreconciliables: que la guerra a veces es necesaria y que la guerra es, de cierta manera, una expresión de desatino humano. Concretamente, debemos dirigir nuestros esfuerzos a la tarea que el Presidente Kennedy propuso hace tiempo. “Concentrémonos”, dijo, “en una paz más práctica, más alcanzable, basada no en una revolución repentina de la naturaleza humana, sino una evolución gradual de las instituciones humanas”. Una evolución gradual de las instituciones humanas.
¿Qué apariencia cobraría esta evolución? ¿Cuáles podrían ser estas medidas prácticas?
Para comenzar, considero que todos los países, tanto fuertes como débiles, deben cumplir con estándares que rigen el uso de fuerza. Yo, como cualquier jefe de Estado, me reservo el derecho de actuar unilateralmente si es necesario para defender a mi país. No obstante, estoy convencido de que cumplir con estándares, estándares internacionales, fortalece a quienes lo hacen y aísla –y debilita– a quienes no.
El mundo respaldó a Estados Unidos tras los ataques del 11 de septiembre y continúa apoyando nuestros esfuerzos en Afganistán, debido al horror de esos atentados sin sentido y el principio reconocido de defensa propia. De la misma manera, el mundo reconoció la necesidad de confrontar a Sadam Husein cuando invadió Kuwait, un consenso que envió un mensaje claro a todos sobre el precio de la agresión.
Es más, Estados Unidos -- de hecho ningún país -- puede insistir en que otros sigan las normas si nosotros nos rehusamos a seguirlas. Pues cuando no lo hacemos, nuestros actos pueden parecer arbitrarios y menoscabar la legitimidad de intervenciones futuras, por más justificadas que sean.
Esto pasa a ser particularmente importante cuando el propósito de la acción militar se extiende más allá de la defensa propia o la defensa de una nación contra un agresor. Más y más, todos enfrentamos difíciles interrogantes sobre cómo evitar la matanza de civiles por su propio gobierno o detener una guerra civil que puede sumir a toda una región en violencia y sufrimiento.
Creo que se puede justificar la fuerza por motivos humanitarios, como fue el caso en los países balcánicos o en otros lugares afectados por la guerra. La inacción carcome nuestra conciencia y puede resultar en una intervención posterior más costosa. Es por eso que todos los países responsables deben aceptar la noción de que las fuerzas armadas con un mandato claro pueden ejercer una función en el mantenimiento de la paz.
El compromiso de Estados Unidos con la seguridad mundial nunca flaqueará. Pero en un mundo en que las amenazas son más difusas y las misiones más complejas, Estados Unidos no puede actuar solo. Estados Unidos por su cuenta no puede lograr la paz. Ése es el caso en Afganistán. Es el caso en estados fallidos como Somalia, donde el terrorismo y la piratería van de la mano con la hambruna y el sufrimiento humano. Y lamentablemente, seguirá siendo la realidad en regiones inestables en el futuro.
Los líderes y soldados de los países de la OTAN –y otros amigos y aliados– demuestran este hecho por medio de la habilidad y valentía que han mostrado en Afganistán. Pero en muchos países, hay una brecha entre los esfuerzos de los militares y la opinión ambivalente del público en general. Comprendo por qué la guerra no es popular. Pero también sé lo siguiente: la convicción de que la paz es deseable rara vez es suficiente para lograrla. La paz requiere responsabilidad. La paz conlleva sacrificio. Es por eso que la OTAN continúa siendo indispensable. Es por eso que debemos reforzar esfuerzos de mantenimiento de la paz a nivel regional y por la ONU, y no dejar la tarea en manos de unos cuantos países. Es por eso que les rendimos homenaje a quienes regresan a casa de misiones de mantenimiento de la paz y entrenamiento en el extranjero, en Oslo y Roma; Ottawa y Sydney; Dhaka y Kigali; los homenajeamos no como artífices de guerra sino como promotores, como promotores de la paz.
Permítanme un punto final sobre el uso de la fuerza. Incluso mientras tomamos decisiones difíciles sobre ir a guerra, también debemos pensar claramente sobre cómo librarla. El Comité del Nóbel reconoció este hecho al otorgar su primer premio de paz a Henry Dunant, el fundador de la Cruz Roja, y un promotor del Tratado de Ginebra.
Cuando la fuerza es necesaria, tenemos un interés moral y estratégico en obligarnos a cumplir con ciertas normas de conducta. Incluso cuando enfrentamos crueles adversarios que no cumplen con ninguna regla, creo que Estados Unidos de Norteamérica debe seguir dando el ejemplo respecto a estándares en conducta de guerra. Eso es lo que nos diferencia de quienes combatimos. Ésa es la fuente de nuestra fuerza. Es por eso que prohibí la tortura. Es por eso que ordené que se clausure la prisión en la Bahía de Guantánamo. Y es por eso que he reiterado el compromiso de Estados Unidos de cumplir con el Tratado de Ginebra. Perdemos nuestra identidad cuando no cumplimos los ideales mismos que estamos luchando por defender. (Aplausos.) Y honramos – honramos dichos ideales al cumplir con ellos no sólo cuando es fácil, sino cuando es difícil.
He hablado extensamente sobre asuntos que debemos sopesar con la razón y el corazón cuando optamos por librar guerra. Pero permítanme pasar ahora a nuestro esfuerzo por evitar opciones tan trágicas y hablar sobre tres maneras en que podemos promover una paz justa y duradera.
En primer lugar, al tratar con aquellos países que trasgreden normas y leyes, creo que debemos desarrollar alternativas a la violencia que son suficientemente firmes como para cambiar la conducta, pues si queremos una paz duradera, entonces las palabras de la comunidad internacional deben tener peso. Se debe hacer que aquellos regímenes que van en contra de las normas rindan cuentas por sus actos. Las sanciones deben conllevar un escarmiento real. La intransigencia debe combatirse con mayor presión, y esa presión existe sólo cuando el mundo actúa al unísono.
Un ejemplo urgente es el esfuerzo por evitar la proliferación de armas nucleares y lograr un mundo sin ellas. A mediados del siglo pasado, las naciones acordaron regirse por un tratado con un objetivo claro: todos tendrán acceso a la energía nuclear pacífica; quienes no tienen armas nucleares deben renunciar a ellas, y quienes tienen armas nucleares deben procurar el desarme. Me he comprometido a plasmar este tratado. Es el eje de mi política exterior. Y estoy trabajando con el Presidente Medvedev para reducir las reservas de armas nucleares de Estados Unidos y Rusia.
Pero también nos incumbe a todos insistir en que países como Irán y Corea del Norte no jueguen con el sistema. Quienes afirman respetar las leyes internacionales no deben hacer caso omiso de cuando se incumplen dichas leyes. Quienes se interesan por su propia seguridad no pueden cerrar los ojos ante el peligro de una carrera armamentista en el Oriente Medio o el Extremo Oriente. Quienes procuran la paz no pueden permanecer cruzados de brazos mientras los países se arman para una guerra nuclear.
El mismo principio se aplica a quienes incumplen con las leyes internacionales al tratar brutalmente a su propio pueblo. Cuando hay genocidio en Darfur; violaciones sistemáticas en el Congo, o represión en Birmania, deben haber consecuencias. Sí, habrá acercamiento; sí, habrá diplomacia – pero tienen que haber consecuencias cuando esas cosas fallen. Y mientras más unidos estemos, menores las probabilidades de que nos veamos forzados a escoger entre la intervención armada y la complicidad con la opresión.
Esto me lleva al segundo punto: el tipo de paz que buscamos. Pues la paz no es simplemente la ausencia de un conflicto visible. Solamente una paz justa y basada en los derechos inherentes y la dignidad de todas las personas realmente puede ser perdurable.
Fue este entendimiento lo que motivó a quienes redactaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos después de la Segunda Guerra Mundial. Tras la devastación, reconocieron que si no se protegen los derechos humanos, la paz es una promesa vana.
Sin embargo, con demasiada frecuencia, se ignoran estas palabras. En algunos países, la excusa para no defender los derechos humanos es la falsa sugerencia de que éstos son principios occidentales, extraños a culturas locales o etapas de desarrollo de una nación. Y dentro de Estados Unidos, desde hace tiempo existe tensión entre quienes se describen como realistas o idealistas, una tensión que polariza las opciones: una mera lucha en defensa de nuestros intereses o una campaña interminable por imponer nuestros valores alrededor del mundo.
Rechazo estas opciones. Creo que la paz es inestable cuando se les niega a los ciudadanos el derecho a hablar libremente o practicar su religión como deseen; escoger a sus propios líderes o congregarse sin temor. Los agravios que no se ventilan empeoran, y la supresión de identidad tribal y religiosa puede llevar a la violencia. También sabemos que lo opuesto es cierto. Sólo cuando Europa obtuvo la libertad pudo finalmente encontrar la paz. Estados Unidos nunca ha librado una guerra contra una democracia, y nuestros amigos más cercanos son los gobiernos que protegen los derechos de sus ciudadanos. Independientemente de la frialdad con que se definan, no se satisfacen los intereses de Estados Unidos ni del mundo con la negación de las aspiraciones humanas.
Entonces, incluso mientras respetamos las culturas y tradiciones particulares de diferentes países, Estados Unidos siempre será una voz para las aspiraciones universales. Daremos testimonio de la silenciosa dignidad de reformistas como Aung Sang Suu Kyi; de la valentía de los zimbabuenses que emitieron sus votos a pesar de golpizas; de los cientos de miles que han marchado silenciosamente por las calles de Irán. Dice mucho el que los líderes de estos gobiernos les teman a las aspiraciones de sus propios pobladores más que al poder de cualquier otra nación. Y es la responsabilidad de todas las personas libres y los países libres dejarles en claro a estos movimientos que la esperanza y la historia están de su lado.
Permítanme decir esto también: la promoción de los derechos humanos no puede limitarse a la exhortación. A veces, debe ir acompañada de laboriosa diplomacia. Sé que el trato con regímenes represivos carece de la grata pureza de la indignación. Pero también sé que las sanciones sin esfuerzos de alcance –y la condena sin discusión– pueden mantener un status quo agobiante. Ningún régimen represivo puede ir por un nuevo sendero a no ser que tenga la opción de una puerta abierta.
En vista de los horrores de la Revolución Cultural, la reunión de Nixon con Mao parecía inexcusable, pero no hay duda de que ayudó a llevar a China por un camino en el cual millones de sus ciudadanos han podido salir de la pobreza y conectarse con sociedades abiertas. Los lazos del Papa Juan Pablo con Polonia creó un espacio no sólo para la Iglesia Católica sino también para líderes sindicales como Lech Walesa. Los esfuerzos de Ronald Reagan por el control de armas y la aceptación de la perestroika no sólo mejoraron las relaciones con la Unión Soviética sino que les otorgó poder a disidentes en toda Europa Oriental. No existe una fórmula simple. Pero debemos tratar de hacer lo posible por mantener el equilibrio entre el ostracismo y la negociación; la presión y los incentivos, de manera que se promuevan los derechos humanos y la dignidad con el transcurso del tiempo.
En tercer lugar, una paz justa incluye no sólo derechos civiles y políticos, sino que debe abarcar la seguridad económica y las oportunidades, pues la paz verdadera no es solamente la falta de temor, sino también la falta de privaciones.
No hay duda de que el desarrollo rara vez echa raíces sin seguridad; también es cierto que la seguridad no existe cuando los seres humanos no tienen acceso a suficiente alimento, el agua potable o los medicamentos que necesitan para sobrevivir. No existe cuando los niños no pueden aspirar a una buena educación o un empleo decente que mantenga a una familia. La falta de esperanza puede corromper a una sociedad desde su interior.
Y es por eso que ayudar a los agricultores a alimentar a su propia gente, o a los países a educar a sus niños y a cuidar a los enfermos no es simplemente caridad. También es el motivo por el cual el mundo debe unirse para hacerle frente al cambio climático. Hay pocos científicos que no estén de acuerdo en que si no hacemos algo, enfrentaremos más sequías, hambruna y desplazamientos masivos que alimentarán más conflictos durante décadas. Por este motivo, no son sólo los científicos y activistas los que proponen medidas prontas y enérgicas; también lo hacen los líderes militares de mi país y otros que comprenden que nuestra seguridad común está en juego.
Acuerdos entre naciones. Instituciones sólidas. Apoyo a los derechos humanos. Inversiones en desarrollo. Todos éstos son ingredientes vitales para propiciar la evolución de la cual habló el Presidente Kennedy. Sin embargo, no creo que tendremos la voluntad, la determinación o la resistencia para concluir esta labor sin algo más: esto es, la expansión continua de nuestra imaginación moral; una insistencia en que hay algo intrínseco que todos compartimos.
Al reducirse el mundo, uno pensaría que iba a ser más fácil que los seres humanos reconozcamos lo similares que somos; que comprendamos que todos nosotros queremos básicamente lo mismo; que todos anhelamos la oportunidad de vivir con cierto grado de felicidad y satisfacción para nosotros y nuestra familia.
Sin embargo, dado el vertiginoso ritmo de la globalización y la homogenización cultural promovida por la modernidad, no debería sorprendernos que la gente tema perder lo que aprecia de su identidad particular: su raza, su tribu y quizá más que nada, su religión. En algunos lugares, este temor ha producido conflictos. A veces, incluso parecemos estar retrocediendo. Lo vemos en el Oriente Medio, donde el conflicto entre árabes y judíos parece estar agravándose. Lo vemos en los países donde las divisiones tribales causan estragos.
Y más peligroso aun, lo vemos en la manera en que se usa la religión para justificar el asesinato de inocentes por personas que han distorsionado y profanado la gran religión del Islam, y que atacaron a mi país desde Afganistán. Estos extremistas no son los primeros en matar en nombre de Dios; hay amplia constancia de las atrocidades de las Cruzadas. Pero nos recuerdan que ninguna Guerra Santa puede ser jamás una guerra justa, pues si uno realmente cree que cumple con la voluntad divina, entonces no hay necesidad de templanza, no hay necesidad de perdonarle la vida a una madre embarazada o a un asistente médico, o trabajador de la Cruz Roja, ni siquiera a una persona de la misma religión. Una perspectiva tan distorsionada de la religión no sólo es incompatible con el concepto de la paz, sino también creo que es incompatible con el propósito de la fe, pues la regla de vital importancia en todas las principales religiones es tratar a los demás como te gustaría que te traten a ti.
Cumplir con esta ley de amor siempre ha sido el foco en la lucha de la naturaleza humana. No somos infalibles. Cometemos errores y caemos presa de las tentaciones del orgullo y el poder, y a veces la maldad. Incluso aquellos de nosotros con las mejores intenciones a veces dejamos de rectificar los errores ante nosotros.
Pero no tenemos que pensar que la naturaleza humana es perfecta para continuar creyendo que se puede perfeccionar la condición humana. No tenemos que vivir en un mundo idealizado para seguir aspirando a los ideales que lo harían un lugar mejor. La no violencia que practicaban hombres como Gandhi y King quizá no sea práctica o posible en todas las circunstancias, pero el amor que predicaron, su fe en el progreso humano, siempre debe ser la estrella que nos guíe en nuestra travesía.
Pues si perdemos esa fe, si la descartamos como tonta o ingenua, si existe un divorcio entre ésta y las decisiones que tomamos sobre asuntos de guerra y paz… entonces perdemos lo mejor de nuestra humanidad. Perdemos nuestro sentido de lo que se puede lograr. Perdemos nuestro compás moral.
Al igual que las generaciones anteriores a la nuestra, debemos rechazar ese futuro. Como dijo el Dr. King en una ceremonia similar hace tantos años, “Me rehúso a aceptar la desesperanza como la respuesta final a la ambigüedad de la historia. Me rehúso a aceptar la idea de que la realidad actual de la naturaleza humana haga que el hombre sea moralmente incapaz de alcanzar las aspiraciones eternas que siempre enfrenta”.
Aspiremos al mundo que debería existir: esa chispa de divinidad que aún llevamos como inspiración en el alma. (Aplausos.)
Hoy en algún lugar, en estos precisos momentos, en el mundo como lo es, un soldado ve que alguien lo sobrepasa en potencia de fuego pero permanece firme para mantener la paz. Hoy en algún lugar de este mundo, una joven manifestante aguarda la brutalidad de su gobierno, pero tiene la valentía de seguir marchando. Hoy en algún lugar, una madre enfrenta una pobreza devastadora pero de todos modos se da tiempo para enseñarle a su hijo, junta las pocas monedas que tiene para enviar a ese niño a la escuela porque cree que un mundo cruel todavía puede dar cabida a sus sueños.
Vivamos siguiendo su ejemplo. Podemos reconocer que la opresión siempre estará entre nosotros y aun así, esforzarnos por lograr la justicia. Podemos admitir la inflexibilidad de la depravación y aun así, esforzarnos por lograr la dignidad. De ojos abiertos, podemos comprender que habrá guerras y aun así, esforzarnos por lograr la paz. Podemos hacerlo, pues ésa es la historia del progreso humano; ésa es la esperanza de todo el mundo, y en este momento de desafíos, ésa debe ser nuestra labor aquí en la Tierra.
Muchas gracias. (Aplausos.)
(termina la transcripción)
(Distribuido por la Oficina de Programas de Información Internacional del Departamento de Estado de Estados Unidos. Sitio en la Web: http://www.america.gov/esp )
jueves, 10 de diciembre de 2009
Matthew - Espiral en Noruega
Hola almas!
Algo ABSOLUTAMENTE EXTRAORDINARIO ha pasado hoy, 9 de Diciembre de 2009 el cual yo sé que es un signo fenomenal de los GRANDES cambios globales de magnitudes sin precedentes encaminados, que transformarán significativamente nuestro mundo y nuestra experiencia de vida en muchas formas maravillosas, especialmente para aquellos de nosotros que rezamos/meditamos/demandamos de nuestros corazones y almas que esos tipos de cambios estén globalmente implementados por el bien más alto de todos.
He recibido numerosos e-mails hoy acerca de lo que sucedió esta mañana en Noruega donde el Presidente Barack Obama tiene agendado dar un discurso de aceptación de su premio Nobel de la paz, y muchas, muchas personas están muy excitadas acerca de lo que este impresionante fenómeno potencialmente signifique. Para averiguar inmediatamente de que se trata, sólo lean OVNI en espiral pone a Noruega a girar y vean los 84 artículos de noticias relacionados hoy.
Después de leer toda la información relacionada que encontré (reunida debajo en la sección “Digno de su atención”), He decidido compartir con todos ustedes algo que había compartido con un pequeño grupo de amables almas ayer y que no tenía intención de compartirlo ampliamente. Pero para mí lo que pasó hoy quizás no es coincidencia y puede estar relacionado a algo que escuché el Domingo pasado durante la concentración de la meditación global… Aquí es como he descripto esta experiencia ayer:
“Escuché, inesperadamente, mientras estaba en un alto estado de sintonía de alma/Dios con todas las otras almas alcanzando ese estado en conjunto para darle bienvenida a nuestra familia del alma desde el exterior, cerca del final de la meditación del Domingo pasado una voz repentinamente emergió en mi conciencia y declaró con firmeza: “Acceso Permitido” que en pocas palabras yo entendí como que era la respuesta de nuestra gran familia del alma galáctica confirmando que hemos alcanzado la masa colectiva de despertar en suficiente número y calidad para ser formalmente aceptados como listos para los primeros contactos globales y la integración dentro de la Federación Galáctica de Luz – fue también señal de que nuestro proceso de ascensión va bien encaminado. Se sintió como que un importante umbral ha sido cruzado…”
Por supuesto, si algún otro ha experimentado algo similar durante la meditación del domingo, me encantaría escuchar acerca de ella…
Entonces este sentimiento es muy importante para esperar, he decidido enviar inmediatamente este agregado a “Cambiando la marea de la historia #30: Alcanzando la masa crítica para el Verdadero Cambio Global”.
También encontrarán debajo una maravillosa sugerencia de David Spangles – vean Paz en la Tierra abajo – quien recomienda que todos nos unamos para iluminarlo sobre su discurso que tendrá lugar este Jueves 10 de Diciembre a las 1:00pm en horario de Oslo, Noruega (CET), esto es el 10 de Diciembre a las 4:00am PST. 7:00 am EST (New York Time).
Si no puedes unirte en meditación durante su discurso, puedes proyectar tu luz de inmediato hacia ese momento e inclusive hazlo después para sostener el momentum de expansión de Luz que está ahora firmente encaminado.
Finalmente, a mi pedido, Suzy Ward ha preguntado sobre la perspectiva de Matthew sobre estos maravillosos nuevos acontecimientos y ella me acaba responder lo siguiente:
“Matthew dice que este es aún el más profundo signo de nuestros hermanos y hermanas en otras civilizaciones de que el tiempo está acercándose para que su presencia sea apropiadamente aceptada – no hay forma de que aquellos que no quieren que esto suceda puedan explicar este dramático signo. El espiral global representa la interconexión ininterrumpida de todas las almas desde nuestros Comienzos en la luz --- la luz intensa en el centro – y la luz en espiral apuntada hacia la Tierra es la más poderosa evidencia a la fecha de su deseo para que nosotros nos conectemos conscientemente con ellos en el mismo espíritu que ellos han venido. La fecha y ubicación son significativas, seleccionadas para marcar el galardonado del Premio Nobel de la Paz al Presidente Obama de los EEUU por su visión y dedicación para lograr la paz mundial y para indicar que ellos están aquí para asistirnos a alcanzar este objetivo.”
Algo ABSOLUTAMENTE EXTRAORDINARIO ha pasado hoy, 9 de Diciembre de 2009 el cual yo sé que es un signo fenomenal de los GRANDES cambios globales de magnitudes sin precedentes encaminados, que transformarán significativamente nuestro mundo y nuestra experiencia de vida en muchas formas maravillosas, especialmente para aquellos de nosotros que rezamos/meditamos/demandamos de nuestros corazones y almas que esos tipos de cambios estén globalmente implementados por el bien más alto de todos.
He recibido numerosos e-mails hoy acerca de lo que sucedió esta mañana en Noruega donde el Presidente Barack Obama tiene agendado dar un discurso de aceptación de su premio Nobel de la paz, y muchas, muchas personas están muy excitadas acerca de lo que este impresionante fenómeno potencialmente signifique. Para averiguar inmediatamente de que se trata, sólo lean OVNI en espiral pone a Noruega a girar y vean los 84 artículos de noticias relacionados hoy.
Después de leer toda la información relacionada que encontré (reunida debajo en la sección “Digno de su atención”), He decidido compartir con todos ustedes algo que había compartido con un pequeño grupo de amables almas ayer y que no tenía intención de compartirlo ampliamente. Pero para mí lo que pasó hoy quizás no es coincidencia y puede estar relacionado a algo que escuché el Domingo pasado durante la concentración de la meditación global… Aquí es como he descripto esta experiencia ayer:
“Escuché, inesperadamente, mientras estaba en un alto estado de sintonía de alma/Dios con todas las otras almas alcanzando ese estado en conjunto para darle bienvenida a nuestra familia del alma desde el exterior, cerca del final de la meditación del Domingo pasado una voz repentinamente emergió en mi conciencia y declaró con firmeza: “Acceso Permitido” que en pocas palabras yo entendí como que era la respuesta de nuestra gran familia del alma galáctica confirmando que hemos alcanzado la masa colectiva de despertar en suficiente número y calidad para ser formalmente aceptados como listos para los primeros contactos globales y la integración dentro de la Federación Galáctica de Luz – fue también señal de que nuestro proceso de ascensión va bien encaminado. Se sintió como que un importante umbral ha sido cruzado…”
Por supuesto, si algún otro ha experimentado algo similar durante la meditación del domingo, me encantaría escuchar acerca de ella…
Entonces este sentimiento es muy importante para esperar, he decidido enviar inmediatamente este agregado a “Cambiando la marea de la historia #30: Alcanzando la masa crítica para el Verdadero Cambio Global”.
También encontrarán debajo una maravillosa sugerencia de David Spangles – vean Paz en la Tierra abajo – quien recomienda que todos nos unamos para iluminarlo sobre su discurso que tendrá lugar este Jueves 10 de Diciembre a las 1:00pm en horario de Oslo, Noruega (CET), esto es el 10 de Diciembre a las 4:00am PST. 7:00 am EST (New York Time).
Si no puedes unirte en meditación durante su discurso, puedes proyectar tu luz de inmediato hacia ese momento e inclusive hazlo después para sostener el momentum de expansión de Luz que está ahora firmente encaminado.
Finalmente, a mi pedido, Suzy Ward ha preguntado sobre la perspectiva de Matthew sobre estos maravillosos nuevos acontecimientos y ella me acaba responder lo siguiente:
“Matthew dice que este es aún el más profundo signo de nuestros hermanos y hermanas en otras civilizaciones de que el tiempo está acercándose para que su presencia sea apropiadamente aceptada – no hay forma de que aquellos que no quieren que esto suceda puedan explicar este dramático signo. El espiral global representa la interconexión ininterrumpida de todas las almas desde nuestros Comienzos en la luz --- la luz intensa en el centro – y la luz en espiral apuntada hacia la Tierra es la más poderosa evidencia a la fecha de su deseo para que nosotros nos conectemos conscientemente con ellos en el mismo espíritu que ellos han venido. La fecha y ubicación son significativas, seleccionadas para marcar el galardonado del Premio Nobel de la Paz al Presidente Obama de los EEUU por su visión y dedicación para lograr la paz mundial y para indicar que ellos están aquí para asistirnos a alcanzar este objetivo.”
martes, 1 de diciembre de 2009
Novembro 19, 2009
¡Nunca están ustedes solos en su viaje de auto-descubrimiento y evolución! Siempre los infinitos brazos de Dios—ángeles, guías espirituales y espíritus libres, las amadas almas en el Nirvana, las almas que provienen de civilizaciones avanzadas espiritualmente, y la energía de la conciencia de Cristo manifestada como amor y luz y con poderes incomparables—están con ustedes.
Energía de anticipación; Programa de TV sobre la revelación Extraterrestre; el trasfondo; las tácticas para infundir miedo mediante la serie de televisión “V”, la película “2012” y otros; la enfermedad en Ukrania; el poder del amor; la esencia de alma de dios/diosa; los cuerpos de los niños de 3D a 4D; los pensamientos de intuición; los desafíos de la dualidad; el contrato del alma, y acuerdos pre-nacimiento.
1. Este es Matthew para extender saludos de amor de parte de todas las almas en esta estación y para compartir con ustedes nuestras observaciones. En este momento “anticipación” puede ser la mejor palabra para describir los sentimientos colectivos de las almas iluminadas—no exclusivamente en lo que compete a un anuncio de la presencia de nuestra familia universal, sino de que hay una gran cantidad de energía de anticipación que está siendo dirigida. Algunos de ustedes están esperando con calma, aunque con emoción certera; otros quienes sienten emoción también impaciencia por “tener este espectáculo en plena vista”; en algunos de ustedes la energía de la avidez es ensombrecida por la duda del “muéstrame”. Luego está la mayoría de la gente, aquellas quienes no tienen idea de ningún inminente reconocimiento oficial de otras civilizaciones.
2. Hatonn ha acordado hablar de lo que está sucediendo detrás de los escenarios en lo que respecta al anuncio público, y cambiamos la atención de este foro hacia él.
3. HATONN: Gracias Matthew, mi amigo. Como comandante de una flota intergaláctica y director de la comunicación multidimensional, estoy enterado sobre los preparativos para el programa televisado que presentará evidencia de las civilizaciones extraterrestres.
4. El reconocimiento oficial no puede retrasarse por más tiempo porque mucho tiene que completarse durante esta fase de actividad universal. Es esencial reparar los daños severos que se han hecho a la Tierra para que ella pueda volver a ganar su salud y restaurar el bienestar a sus habitantes, y no hay tiempo que perder. Estamos aquí por petición de la Tierra y con la autorización de Dios porque tenemos la capacidad y deseo de ayudarlos, pero sus representantes son los responsables para la toma de decisiones porque este es su mundo.
5. El programa de anuncio de nuestra presencia es una empresa compleja. El número de amigos quienes nos están esperando y nos saludarán de todo corazón es muy reducido, y el programa está diseñado para las multitudes. Tiene que presentarse sin crear miedo o inapropiada repercusión negativa. Esta formidable oposición para cualquier reconocimiento de nuestra mera existencia, y la seguridad de todas las personas involucradas en el programa es de una consideración de primer grado. Cuando digo “seguridad”, también me refiero a la seguridad emocional de todos los testigos y otros participantes y sus familias; no solo su seguridad física—eso lo tenemos bien bajo control.
6. El programa no puede ser tan solo de videos de avistamientos de naves espaciales. En algunas áreas estos son tan numerosos que ya son aburridos, solo se dirá que están de vuelta. Tiene que haber evidencia sólida sobre nuestra presencia y es aquí donde las explicaciones de la gente entran. Testificar ante un panel que pone en garantía a testigos en anonimato es muy diferente a permitir que el mundo sepa sus identidades, y lo mismo aplica para la gente que ha estado trabajando con nosotros o al menos sepan porqué estamos aquí. Algunos han sido discriminados en sus profesiones o declarados engañosos o locos. En algunos casos las familias han sido amenazadas e individuos asesinados por las facciones que no quieren que sepan que existimos, especialmente no aquí mismo junto a ustedes. Aquellos a cargo del programa quieren que todos los que están dispuestos a hablar sobre las experiencias personales se sientan emocionalmente seguros haciéndolo.
7. Esta es una acción internacional y es importante que haya un acuerdo entre los gobiernos involucrados. Las grandes decisiones ya se han tomado, pero algunos detalles aún están siendo discutidos. Algunos de sus representantes están a favor de liberar la información en partes para que la gente no se sienta abrumada. Ellos proponen una afirmación breve de que muchas naves espaciales han sido vistas durante varios años pasados y que provienen de otras civilizaciones, que no hay razón para pensar que se intenta hacer daño, y que más información seguirá conforme se vaya recopilando. Otros quieren que el programa de respuesta a todas las preguntas lógicas y algunos de nuestros representantes digan cómo han estado ayudando al planeta en lo que llaman ustedes el cambio o la limpieza. Algunos piensan que sería atemorizante vernos apareciendo en sus tierras nativas—porque no todos nosotros nos parecemos a ustedes. Otros dicen que es necesario mostrarnos como somos para probar que no somos de su civilización. Algunos piensan que incluir una cobertura de una nave nodriza sería una buena idea, otros piensan que sería más atemorizante que reconfortante.
8. Esta siendo debatido asuntos como qué clase de información presentar en el programa y cuánto puede ser cubierto sin tener una sobrecarga. ¿Sería de ayuda o aniquilante explicar que la Tierra se está saliendo de su órbita regular intencionalmente y que se necesita de nuestra ayuda dentro y fuera de su planeta? ¿Involucraría esto explicar que la Tierra es una alma? ¿Qué tanto puede decirse sobre nuestras tecnologías sin alarmar a los amigos sobre cómo podríamos usarla? ¿Sería tonto o reconfortante decir que nuestra presencia evitó los intentos de otras civilizaciones de invadir la Tierra? ¿Hasta que grado debería el encubrimiento ser revelado? ¿Qué tal sobre admitir que sus gobiernos han rechazado nuestros ofrecimientos de tecnología a cambio de dar término al desarrollo armamentista y guerras que podrían aniquilarlos a todos ustedes? ¿Cómo afectaría a la población saber que los ambos seres de la luz y de la oscuridad de otras civilizaciones han estado viviendo entre ustedes e influenciando su modo de vida? ¿Debe el programa incluir cuentas personales sobre experiencias de abducción tanto positivas como negativas? ¿Qué decir de los “hombrecillos grises” que han estado viviendo por muchos años en ciudades subterráneas? ¿Qué mezcla de voceros ya sea científicos, políticos y religiosos deben estar en el programa?
9. Hay diferentes opiniones sobre cuándo exponerlo. El gobierno de los Estados Unidos, que alguna vez fue el más elocuente para negar nuestra existencia, ahora favorece la revelación a máxima velocidad. Unos cuantos de sus representantes quieren más encuestas y entrevistas estratégicas para determinar para cuan tanta información está preparado su mundo. Algunos en ambos establecimientos quieren que cada líder de cada nación sea participado de lo que se tratará el programa antes del espectáculo y otros piensan que enviar a cada uno el delineamiento del programa es suficiente como cortesía diplomática.
10. Este vital proceso de toma de decisiones que comenzó con lentitud hace un año ha alcanzado el punto en el que dentro de un par de meses como límite, este programa de “Despertar de la Tierra” estará al aire. Los motivadores y los agitadores con integridad, con convicción y sabiduría espiritual no serán tambaleados por amenazas, sobornos, o aún intentos de asesinatos por aquellos quienes se oponen. Pueden llamarlos los Iluminati o la Élite, la cábala, el Gobierno del Nuevo Orden Mundial, Gobierno Secreto u oscuridad; todo es lo mismo. Son los grupos disparejos que están operando bajo la pesada influencia de las fuerzas oscuras, el vasto campo de fuerza formas de pensamiento negativas. Eso es demasiado esotérico para darlo en el programa, pero la absoluta verdad sobre este vasto poblado universo será revelado en tanto la Tierra progresa hacia los planos de energía superior.
Pienso que esto cubre todo. Gracias, Matthew.
11. MATTHEW: Gracias Hatonn. Este es un buen lugar para las preguntas oportunas que están combinadas como, ¿Hará la evidencia de la vida extraterrestre más fácil la conciencia del despertar espiritual para toda la humanidad a la Unidad de Todo con Dios? Tan grandemente como deseamos esto para toda la gente de la Tierra, tenemos que decir que no es probable. La evidencia de vida inteligente más allá de la Tierra no imparte automáticamente claridad a una civilización de tercera densidad, y la mayoría de la población de su mundo aún está en ese nivel. De las muchas otras verdades por largo tiempo ocultas que serán reveladas, la más difícil de aceptar para muchos es el origen y el propósito de las religiones, y habrá fuerte resistencia para aceptar esa verdad no obstante de cuan sólida sea la evidencia. Sin entender que hombres codiciosos, y hambrientos de poder, divisaron los dogmas religiosos para controlar y dividir a las masas, para hacer de Dios un ser de fuerza suprema atemorizante cuyas reglas tienen que obedecerse, porque aquellos individuos preocupados por sus propios intereses hicieron esas reglas, y mucha de la información dados por los verdaderos mensajeros de Dios fue distorsionada u omitida en los libros religiosos. Puede que no haya claridad espiritual o crecimiento del alma.
12. Hatonn habló de la formidable oposición para reconocer la existencia de vida extraterrestre. Esto incluye el crear miedo sobre los motivos de otras civilizaciones, y los oscuros han estado haciendo esto a través de las escenas del entretenimiento. Mientras que puede parecer que el show de televisión “V” fue planeado, estratégicamente después de las discusiones iníciales hace una año o aún más atrás, sobre reconocer oficialmente otras civilizaciones, producir esa clase de observación es tan solo otro medio en donde las semillas del miedo han sido plantadas a través de las eras. Lo mismo es verdad con la película “2012”, diseñada para evocar pensamientos de miedo de que el mundo realmente venga a una clase de fin que algunas religiones fundamentalistas están esperando. Con el “entretenimiento” respondiendo a esa creencia y refrescando el miedo hacia los extraterrestres, sin mencionar las muchas otras formas de entretenimiento basadas en la violencia, pueden ver el porqué todos los aspectos del programa del anuncio tienen que ser considerados cuidadosamente.
13. El miedo es la más poderosa herramienta de los oscuros en contra de la luz porque la energía del miedo no sólo forma una barrera entre la conciencia y el alma, sino que reaprovisiona a la oscuridad para que siga prosperando. Otro medio de lograr el objetivo de dos direcciones es reducir la población del mundo desarrollando varias cepas de virus de la “gripe”. Una parte importante de este esquema diabólico de crear plagas, las cuales durante la historia han creado terror masivo y cuotas de muertos, era el condicionamiento de la población de la Tierra para considerar la muerte como la forma más importante de miedo.
14. La misteriosa enfermedad azotando en Ucrania y la propagación más allá de sus fronteras es una continuación de la guerra biológica de los oscuros. Después del fracaso para producir el terror global intencionado y las cuotas de muertos con los virus la SARS, la gripe aviar, y la gripe porcina/N1H1, que fueron neutralizados por la tecnología de nuestra familia espacial, los inclinados a la oscuridad desarrollaron una combinación de cepas cuya virulencia no puede ser destruida con el mismo grado de éxito como con los virus tres menos tóxico diseñados en laboratorio.
15. La intencionada pandemia y cuota de muertos no sucederá, pero no todos los que se enfermen se recuperarán. Mientras que algunas almas se están muriendo de acuerdo con los acuerdos de longevidad pre-natales, otros se están quedando satisfaciendo su contrato. En el Nirvana aquellas almas encontrarán que completar sus lecciones kármicas de tercera densidad es más fácil que toda una vida física debido a que todo el aprendizaje—no se trata de aprender nueva información, es recordar lo que ya saben a nivel del alma—está facilitado por la poderosa energía de amor en el mundo espiritual de la Tierra. Es verdad que todas las almas que partieron o se quedarán por un previo contrato de terminación o cuyas peticiones de enmendar los términos originales fueron o serán honoradas.
16. Otro temor esparcido ampliamente es la carencia de los elementos esenciales que sostienen la vida—aire, alimentos, y agua—y los oscuros han sido implacables en sus esfuerzos para contaminar los elementos naturales de la Tierra como también para denegar a sus residentes hasta las condiciones de subsistencia para la vida. A través de largas eras de miedo inculcado a través de condicionamiento mental y divisando las circunstancias que engendran horror, enfermedad, sufrimiento y muerte, la oscuridad a controlado al pueblo de la Tierra.
17. Quiero dirigir mi afirmación en un previo mensaje que algunos lectores interpretaron como que yo decía que los alimentos genéticamente modificados no son dañinos. No, no estaba diciendo eso. Estaba dando esos alimentos y semillas de una sola estación como ejemplos de las muchas formas que la oscuridad concibe para adversamente impactar sus vidas y mantener el miedo floreciente. Madre, por favor copia la parte a la que me estoy refiriendo.
“Otra información en circulación también está diseñada específicamente para crear miedo. Por ejemplo, los granos, las frutas y vegetales producidos por injertos han sido consumidos durante décadas sin efectos adversos en la salud, entonces ¿de dónde vino la idea de que los “alimentos genéticamente modificados” son dañinos? El que la más reciente generación de semillas no pueda producir cosechas futuras es otro asunto—como otros desarrollos ideados con oscuras intenciones, tendrán una corta vida. ¡El tiempo se le acaba rápidamente a todo y a cualquier cosa nacida de la oscuridad!”
18. Gracias. Retrospectivamente veo que mis palabras no transmitieron claramente que los alimentos genéticamente modificados y las semillas estériles vienen de la oscuridad para crear miedo, pero desde que mi madre comprendió a lo que me refería, ninguno de los dos nos dimos cuenta que debió haberse afirmado más claramente. Habré de repetir el extracto de la última oración, para que no exista ninguna ambigüedad en absoluto. ¡El tiempo se le acaba rápidamente a todo y a cualquier cosa nacida de la oscuridad!
19. Lo que no había reconocido la oscuridad era su re despertar y su reclamo de los poderes de dios y diosas que les ha permitido sacudirse y aflojarse de su control. Este triunfo suyo es la perdición para la oscuridad, pero aún con la evidencia de que su fin es inevitable, las marionetas de las fuerzas oscuras no aceptarán la derrota en tanto puedan suscitar miedo y pánico. Sabemos que muchas almas iluminadas con frecuencia reflexionan en cómo servir mejor a la luz. Les decimos, mantengan su luz firme y envíen rayos de amor incondicional a la Tierra—la energía del amor, que es la misma energía de la luz expresada diferentemente, ¡es mucho más poderosa que la energía del miedo!
20. Entendemos que cuando ven su mundo en medio de la confusión con el continuo dolor, hambre, enfermedad y pobreza—y aquellas son el enfoque de los reportajes noticiosos—es difícil siempre ver el amor, la belleza, y la bondad que son aún más prevalentes en su mundo. Siempre los rodean en abundancia, mucho de ésto inadvertido para sus ojos, pero tan cercano de ustedes en espíritu. Cuando los titulares “sean demasiado para ustedes” visualicen el mundo de paz y amor que saben los espera en su tiempo y que ya está manifestado en el tiempo universal. Permitan que los sentimientos de alegría y de amor fluyan hacia y desde su corazón—el amor es inestimable en su capacidad para elevarlos y a todos los que los rodean, y esta energía es tan poderosa que se irradia hacia tierras distantes.
21. Y sin embargo no todos elegirán abrazar esta energía porque conlleva abrir sus mentes a muchas verdades, y lo supremo entre ellos es la Unidad de Todo, la inseparabilidad de todas las almas con Dios y el Creador. Por favor no se entristezcan si las personas muy queridas a ustedes no puedan “ver la luz”, y por favor no sientan que es su responsabilidad impulsarlos. Todos despertarán a su propio paso—si no en esta vida, entonces en otra con las mismas oportunidades para crecer espiritualmente. ¡En cualquiera estación en que ustedes y las almas que aman puedan estar, los lazos de amor eterno los une—la vida es eterna, el alma es inmortal!
22. Si estoy teniendo problemas en verme a mí mismo como dios o diosa, ¿reducirá esto mi oportunidad para ascender con la Tierra? Cualquiera cuya propia identidad esté basada en una percepción de apariencia “divina” está mirando hacia fuera en vez de conocerlo desde su interior. De acuerdo al género que cada uno eligió para esta vida, están designados para ser ya sea un dios o una diosa, ¡pero la diferencia no es importante—sabiendo que cada uno de ustedes es una parte del Dios que ES! Dios es andrógino, el equilibrio es entre las energías masculinas y femeninas, y aquellas que no tienen nada que ver con el género, sino más bien con la esencia del alma.
23. Podría ser de ayuda e igualmente preciso pensar en la humanidad como esa esencia en vez de dioses o diosas individuales, lo cual solo significa la elección de género de cada alma para esta vida. Debido a que da cabida a las preguntas sobre las personas transexuales, les repito que es la esencia—no la forma y características o sexualidad o género—lo que constituye a una alma. Son las decisiones que cada uno de ustedes toma, es lo que hace que esa esencia se constituya en formas “divinas” o no. Todo en nuestro universo está eternamente interconectado con Dios, con cualquiera que sea el nombre, y cada alma es parte de esa Unidad. Conocer esto, sentir esto, es parte del crecimiento espiritual que permite ascender hacia las densidades superiores.
24. ¿Harán los bebés y los niños el viaje de ascensión con la Tierra?
A menos que esas almas hayan elegido encarnaciones muy cortas para beneficiarse a ellos mismos y a otros en sus acuerdos prenatales, si, efectivamente ellos acompañarán a la Tierra.
25. ¿Qué cambios físicos sobrellevarán los niños cuando se cambien hacia los cuerpos de 4D? Algunas almas quienes recientemente vinieron ya tienen cuerpos con estructura celular cristalina, y aquellos quienes no, experimentarán menores molestias de los síntomas físicos y emocionales que los adultos cuyos cuerpos también están cambiando de la base de carbón a cristalina. Parte del ajuste de los adultos es el desarraigo y el descarte de patrones de pensamiento que forman los sistemas de creencias y de conducta sobrecargados por la memoria celular. Los niños no han vivido lo suficiente para estar pesadamente indoctrinados y responderán más rápida y positivamente a las vibraciones superiores que la mayoría de los adultos. Muchas almas que han encarnado durante los recientes años conscientemente conocen su conexión con Dios y están conscientes de su correcto lugar en nuestra familia universal—ese innato conocimiento no se “perdió” dentro de sus cuerpos de tercera densidad. Es devotamente esperado que los padres elegidos por esos infantes y menores preservarán más que frustrar su grado inusual de curiosidad de los niños que es nacido de la antigua sabiduría.
26. ¿Cómo podemos saber qué proviene de la intuición y qué de nuestros propios pensamientos? La intuición es una reacción instantánea a una situación nueva o una información nueva; y es una sensación más que todo un pensamiento “hecho y derecho”. A lo que llaman un “pensamiento fugaz” puede ser intuición, pero si su impresión de la situación o la información viene después de una pausa y tiene un claro enfoque mental, entonces es un pensamiento. Cuando se ponen a cavilar o analizar cualquier asunto, se trata de sus propios pensamientos al respecto. Podrían pensar sobre la intuición como la señal que los motiva a tomar una acción instantánea de acuerdo con su reacción espontánea o para seriamente pensar sobre el porqué tuvieron esa reacción—probablemente una medida para salvarles la vida o un cambio de trabajo, respectivamente.
27. “Parecemos estar confrontados más que nunca con nuestros asuntos ‘oscuros’. ¿Hay una ‘fecha límite’ para tratar con esos sentimientos, actitudes, emociones, adicciones, etc. o deberíamos solo reconocerlos y simplemente superarlos conforme evolucionamos hacia la existencia de 4D? Esta contemplación va directamente al núcleo de la dualidad de tercera densidad—el espectro de las emociones humanas, características y comportamiento—y las múltiples vidas de las almas para experimentar y sobrellevar las trampas de la dualidad.
28. Y aunque pudieran decir que hay una fecha límite de la mortalidad para la culminación de experiencias elegidas para cada encarnación, no hay tal fecha límite dentro del continuo atemporal donde las múltiples vidas—la experiencia del alma de los personajes, cada uno tiene su propio, independiente e inviolable Yo—están sucediendo simultáneamente. Es difícil comprender algo que no puede ser recordado como referencia, como la vida sin tiempo lineal y una alma abarcando muchos personajes-alma-independientes, pero habremos de hacer lo mejor posible para explicar lo que saben a nivel del alma.
29. En nuestra galaxia, la Tierra es una de las mejores escuelas para aprender a ocuparse de la dualidad—he ahí el porqué están ustedes ahí. La graduación, por así decirlo, es la dominación con maestría de los muchos desafíos y evolucionando hacia la cuarta densidad, donde la dualidad no existe. Puede requerir solo unas cuantas vidas o muchos cientos para que los personajes del alma tengan pensamientos, emociones, motivos y actividades, vibraciones con lo positivo, o la luz en vez que con las vibraciones oscuras y negativas.
30. Cada vida dentro del espíritu de la Tierra está en preparación para la siguiente encarnación, con el siguiente personaje del alma. El alma repasa su vida más reciente y en el proceso, no solo ve cada momento por toda su vida, sino siente todas sus propias emociones y las emociones de todos quienes interactuaron. Dependiendo en qué tan cerca el alma se adhirió a su acuerdo prenatal con las otras almas quienes participaron en esa vida, podrían decir que este proceso de repaso es el “cielo” o el “infierno” de las religiones.
31. Sin embargo, el repaso, como el karma, no es recompensa o castigo. Se trata de evaluar la vida inmediata pasada dentro del contexto de todos los otros personajes de otras vidas y determina lo que se necesita para rellenar los boquetes o para fortalecer las debilidades en la experiencia colectiva. Debido a que la meta de cada alma es la evolución espiritual, uno que esté rezagado puede requerir consejo de una “alma vieja” con una conciencia avanzada, y una alma cuyo repaso de vida es negligente será guiado por más almas experimentadas para seleccionar lo que necesita su siguiente personaje de vida.
32. En los mundos espirituales la Unidad de Todo es conocida, y el consejo y la guía son dados con amor incondicional. Esto es la base por la cual las almas acuerdan compartir una vida, incluyendo aquellas quienes aceptan los papeles “pesados” que dan a los demás la oportunidad de experimentar lo que necesitan para su crecimiento espiritual. Debido a que las almas son inseparables, y aún funcionan independientemente como personajes, la evolución de uno contribuye a la de los demás. Lo inverso, el desarrollo es simplemente verdadero, como lo es en los mejores intereses de todas las almas para asistir a los demás. Esta explicación de la “motivación” es solo para mostrar la voluntad de cooperación de las almas, porque el amor incondicional es mucho más que la base para los acuerdos prenatales y guías, es la misma compaginación del alma.
33. Con amor en abundancia, es lógico preguntarse cómo una alma puede hacerse oscura. Es por ser de voluntad débil y por otorgar poderes del Yo-dios a una entidad que sujeta recompensas de fortunas y control a cambio de acciones codiciosas, crueles, deshonrosas, y dictatoriales. Esa entidad es conocida como las fuerzas oscuras, el vasto campo de fuerza negativo de las formas de pensamiento negativas, y una alma que es seducida por esas recompensas se alinea a sí misma y sus acciones con esas formas de pensamiento, cae desde sus Comienzos de la luz y se hunde en la oscuridad.
34. Ahora entonces, la elección de una alma para cada vida física comienza con los padres por razones genéticas, culturales y de ambiente y elije determinadas habilidades, talentos, intereses, particularidades de la personalidad, todo lo hace ser un individuo único. Ese compuesto junto con las interacciones intencionadas con quienes estará compartiendo la vida se vuelve en el contrato del alma del nuevo personaje, es parte de su acuerdo prenatal.
35. Un recién nacido tiene plena conciencia de las provisiones del contrato, pero se desvanecen conforme el bebé se ajusta a las necesidades de un cuerpo denso y condicionamiento de los padres. Conforme el niño crece, la influencia de los compañeros, profesores y otras figuras de autoridad se vuelca hacia la vida. No solo todo lo del contrato de alma se ha olvidado, sino que hay presión para conformar los estándares y expectativas de los demás. El alma se mantiene en contacto con su personaje a través de la conciencia, intuición, instinto, inspiración y aspiraciones para “avisar sutilmente” al personaje a lo largo del curso del contrato. Pero el deseo de expresar el libre albedrío de uno es fuerte efectivamente y allí dentro yacen los desafíos de la dualidad: ¿Para qué extremo del espectro están los intereses del personaje, los deseos, y dirección de sus metas, hacia la luz o hacia la oscuridad?
36. Ahora vamos a ponerlos a todos ustedes y todo el trasfondo hacia este momento que no tiene precedentes sobre la Tierra, efectivamente en el universo. En breve—debido a que esto ha sido extensivamente cubierto en varios mensajes previos—La Tierra eligió abandonar la tercera densidad, pero debido a que ella estaba demasiado debilitada por la negatividad para hacerlo sola, pidió ayuda. Una forma de asistencia está en el derrame de energía femenina, o de diosa para equilibrar la por mucho tiempo energía masculina dominante que era el origen de la negatividad. La energía “mezclada” está magnificando todas las emociones, características, y las diferencias entre las tendencias de la luz y la oscuridad y cada vez son más apreciables. Esta situación de “separar el trigo de la paja” les permite más claramente verse a ustedes mismos—la conducta de los demás les provee un espejo para ustedes.
37. Hay una “ventana” universal para la ascensión de la Tierra y el tiempo del reloj lineal está haciendo tic-tac. Ella está asegurada para alcanzar su destino en buen tiempo, pero si ustedes quieren físicamente acompañarla, tienen que terminar con sus lecciones kármicas de tercera densidad, tal como ustedes eligieron en su contrato del alma. Recordar que el alma avisa sutilmente a su conciencia de acuerdo a lo que está en el contrato, sentimientos incómodos sobre el Yo son mensajes importantes. Hasta ahora es un tiempo de meramente reconocer la incomodidad con sus actitudes o comportamiento, y es una oportunidad dentro del tiempo límite para cambiarlos.
38. Evolucionar de la tercera densidad a la cuarta no sucede simplemente porque ustedes estén en el planeta y el planeta esté ascendiendo. Su evolución radica en poner atención a la conciencia e intuición y la otra sabiduría de su alma está para guiarlos para estar en alineamiento con su contrato. Viene con la propia auto introspección, actuando con honor, respetando todas las formas de vida de la Naturaleza, discerniendo entre la verdad de la mentira, emulando y no copiando a las personas a quienes grandemente respetan y no juzgando a los demás. Viene reconociendo y sintiéndose agradecido por las bendiciones de su vida, y perdonándose a ustedes mismos y a los demás por las injusticas percibidas. Viene viviendo desde su corazón, el asiento de su alma.
39. ¡Nunca están ustedes solos en su viaje de auto-descubrimiento y evolución! Siempre los infinitos brazos de Dios—ángeles, guías espirituales y espíritus libres, las amadas almas en el Nirvana, las almas que provienen de civilizaciones avanzadas espiritualmente, y la energía de la conciencia de Cristo manifestada como amor y luz y con poderes incomparables—están con ustedes.
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AMOR y PAZ
Suzanne Ward
[Nota de Suzy: Si usted recibió esto como un re-envío y le gustaría obtener los mensajes directamente, por favor siga las instrucciones publicadas en la parte superior de los Mensajes de Matthew en la página www.matthewbooks.com (para idioma inglés únicamente)]
[Los libros de Matthew y Diversión a lo Profundo—Mis Conversaciones con los Animales pueden ser ordenados en la Librería en esa misma página web. Y Entonces Dios Dijo…Luego Yo Dije…Entonces Él Dijo… puede ser ordenados en www.awakenedhearts.com/books2.htm.
Esos libros son regalos ideales para los miembros de la familia y amigos, almas buscadoras.]
Traductor: Adriano
Email: Keeluad@gmail.com
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2012
MAKE THIS VIRAL! Prepare For Change
It is time now to make the next step in creating the infrastructure for the Event on the surface of this planet.
The main reference site with preparedness instructions for the general population has reached a certain degree of completion and needs to go viral:
Although the civil authority and the Resistance Movement will provide their own infrastructure at the time of the Event, it is very important to have grassroots infrastructure as well. Our alternative infrastructure will fill in the gaps and will ensure that the transition will be smoother and more harmonious.
Six task groups were created: planetary leadership group, healers group, media group, new renaissance group, new technologies group and financial group. All these groups will develop practical tools which can help easing the transition at the time of the Event in their specific area.
If you want to actively participate in any of those six groups, click here:
http://prepareforchange.net/participate/
Our website will be translated into many world languages so the message can spread worldwide. We are actively seeking translators and if you wish to join our translation teams, use the same participation form, stating that you wish to volunteer as a translator:
http://prepareforchange.net/participate/
There will be many projects pertaining to the preparedness of the surface population for the Event announced on my blog very soon and our new website will be the main communication hub for those projectsClick the video button CC to choose your language
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Please sign this Petition
Read more about it and sign it here: http://www.avaaz.org/en/petition/How_to_REALLY_Save_US_Army_Recruiters_From_Preventable_Suicides/?eQSwffb
El manuscrito de la supervivencia
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